Durante milenios, las sociedades humanas han utilizado a otros animales como herramientas para sus propios fines: alimentación, vestimenta, transporte, entretenimiento y rituales. Esta relación de dominación ha sido normalizada y legitimada a través de la cultura, la tradición y la identidad colectiva. El hecho de que una práctica sea cultural no la hace ética ni justa.

En Cataluña, la festividad de los Tres Tombs es un ejemplo visible y actual de esta lógica. Cada año, cientos de animales son utilizados como instrumentos para la celebración humana, reducidos a recursos al servicio del entretenimiento y la identidad cultural. Señalar esta práctica no implica considerar que sea un caso aislado, sino reconocerla como parte de un patrón más amplio: la explotación animal como base de múltiples tradiciones en todas las culturas.

Nuestra oposición no se centra únicamente en la crueldad visible. La crueldad es solo un síntoma. El problema de fondo es la explotación en sí misma: el uso de animales como medios para fines humanos, independientemente de las condiciones en las que ese uso se produzca. Mientras se acepte que los animales pueden ser utilizados como herramientas culturales, la injusticia persiste.

Nos centramos en los Tres Tombs porque es una celebración concreta, anual y ampliamente reconocida, que permite abrir un debate social necesario sobre el papel que juega la explotación animal en la cultura. Pero esta petición no se limita a esta festividad. Lo que cuestionamos es una lógica cultural profundamente arraigada que atraviesa celebraciones, tradiciones, consumo y ocio.

Por todo ello, solicitamos a las instituciones públicas, y en particular a la Generalitat de Catalunya, que asuman su responsabilidad en la transformación cultural y ética de nuestra sociedad, y les pedimos:

FIN DEL USO DE ANIMALES Y BÚSQUEDA DE OPCIONES MÁS ÉTICAS

El fin del uso de animales con fines culturales, festivos o identitarios, incluyendo celebraciones como los Tres Tombs. Esta petición no plantea la abolición de las festividades, sino la transformación de aquellas prácticas que dependen de la utilización de animales como herramientas al servicio del entretenimiento humano.

Las celebraciones y tradiciones pueden existir y evolucionar sin recurrir a la explotación de seres sintientes. Lo que cuestionamos no es la expresión cultural en sí, sino la normalización del uso de animales como recursos culturales. Creemos que una cultura ética debe ser capaz de mantener sus rituales sin basarse en la subordinación de otros seres.

GARANTÍA
EDUCATIVA
Y ESPACIOS
DE DEBATE

Que las instituciones públicas garanticen espacios educativos para el debate crítico sobre la explotación animal y el veganismo, incorporando de forma obligatoria, al menos una vez al año, contenidos que permitan cuestionar el uso de animales en cada centro educativo.

En este marco, solicitamos que la Generalitat de Catalunya asuma un papel activo y coordinador, impulsando directrices claras que faciliten y promuevan este debate tanto en centros educativos dependientes de la propia Generalitat como en aquellos gestionados por administraciones municipales u otros organismos públicos. La falta de espacios para cuestionar la normalización de la explotación animal refleja una carencia estructural que solo puede abordarse desde un compromiso institucional claro.

RECONOCER EL PRINCIPIO ÉTICO DEL VEGANISMO

Que se reconozca el veganismo como una posición ética y moral legítima, amparada por la libertad ideológica y de conciencia, con el fin de garantizar los derechos de las personas veganas en todos los ámbitos de la vida pública.

Este reconocimiento no debe limitarse únicamente al acceso a opciones alimentarias en comedores escolares, hospitales u otros servicios públicos, sino que debe contemplar también el derecho a la objeción de conciencia frente a actividades, contenidos o prácticas institucionales que impliquen el uso, la exhibición o la explotación de animales. Actualmente, muchas personas veganas —incluidas familias con menores— se ven obligadas a participar o a consentir actividades como visitas a granjas escuela u otras experiencias educativas que contradicen directamente sus principios éticos.